[ENG-SPN] Where Melancholy Turns to Stone: Romanesque as a Reflection of Being / Donde la Melancolía se hace piedra: el Románico como reflejo del ser

Milton, with his lost and, predictably, never-found paradise; Verlaine, with his seductive melancholy, the same melancholy that cleaves the heart with monotonous languor; Villon, with that metaphorical Bermuda Triangle where the snows of yesteryear are supposed to end up; Machado, the same who loved subtle, weightless, and gentle worlds, like soap bubbles or those other worlds that are within this one, according to Eluard's surrealist perspective, are perhaps the precursors of that vision, which makes the so-called 'Byzantium syndrome' unequivocal windows to other worlds.

If we extrapolate this concept, this inevitable feeling of longing, to the fascinating world of architecture, which, ultimately, could also be considered a reflection of the soul and its dormant talents, we might come to the conclusion that, among the countless architectural models that lurk in the shadows of human thought, perhaps it was the Romanesque, the conception that, after all, best defined it.

There we have, for example, the magnificent porticoed galleries of its churches or that metaphorical sundial, its magnificent cloisters, whose execution and symbolism bring us, from a purely contemplative perspective, closer to that primordial vision, to that sensation of timeless restlessness, which, through the harmonious proportions of its arches, can seem to us, ultimately, like windows to other worlds.

Milton, con su paraíso perdido y previsiblemente, nunca reencontrado; Verlaine, con su seductora melancolía, esa misma que hiende el corazón con monótona languidez; Villon, con ese metafórico triángulo de las Bermudas a donde se supone que van a parar las nieves de antaño; Machado, el mismo que amaba los mundos sutiles, ingrávidos y gentiles, como pompas de jabón o aquellos otros mundos que están en éste, según la mirada surrealista de Eluard, son, quizás, los precursores de esa visión, que hace del denominado ‘síndrome de Bizancio’, ventanas inequívocas a otros mundos.

Si este concepto, esta inevitable sensación de añoranza, la extrapolamos al fascinante mundo de la arquitectura, que, en el fondo, también se podría considerar como un refleja del alma y sus dormidos talentos, podríamos llegar a la conclusión de que, entre los innumerables modelos arquitectónicos que acechan las sombras del pensamiento humano, quizás haya sido el Románico, aquella concepción, que, después de todo, lo supo mejor definir.

Ahí tenemos, por ejemplo, las magníficas galerías porticadas de sus iglesias o ese metafórico reloj solar, que son sus magníficos claustros, cuya ejecución y simbolismo, nos acerca, desde una perspectiva meramente contemplativa, a esa visión primordial, a esa sensación de atemporal inquietud, que, mediante la armónica proporción de sus arcos, se nos puede antojar, al fin y al cabo, como ventanas a otros mundos.

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