[ENG-SPN] Eroticism, Stone, and the Gaze: Romanesque That Disturbs / Erotismo, piedra y mirada: el románico que incomoda

Ambrose Bierce, in his controversial "Devil's Dictionary"—long before, fortunately for his readers, he was mysteriously swallowed up by that veritable coven of witches that was the Mexican Revolution—stated that a prude is someone who hides behind their behavior. Taking this controversial assertion as an example, we can affirm that the medieval stonemasons who built this imposing Collegiate Church of San Pedro de Cervatos could be labeled with any other bias, but never, ever—and I'm not referring to that imaginary place where Peter Pan made life impossible for the long-suffering Captain Hook—can they be accused of prudery.

In this regard, I've always wondered, when watching the passenger buses unload—and I mean that literally, because after a long journey, it's not uncommon to see them staggering out, undoubtedly intoxicated with emotion and dizzy from the winding roads—whether they truly appreciated the beauty of this magnificent 12th-century Romanesque architecture or, on the contrary, were simply succumbing to the seductive voyeurism provoked by sculptures that prove Freud was, deep down, right: eroticism transcends even dreams, making us dream—and this is a redundancy—with our eyes open, bringing that passionate and dark object of desire into sharp focus.

But the most extraordinary thing, after all, is that, as a consequence of this distraction, many of those who focus solely on this grotesque eroticism—which, evidently, also lends itself to multiple interpretations—miss the opportunity to admire pieces and elements of sublime quality, such as the prodigious floral tympanum, which undoubtedly constitutes an elaborate work of art and demonstrates a prodigious sensitivity and skill for an era, the 12th century, which, incidentally, was a century that saw the rise of figures like Eleanor of Aquitaine and something as spiritual and captivating as Courtly Love.

Afirmaba Ambrose Bierce, en su discutido ‘Diccionario del Diablo’ y mucho antes, por fortuna para sus lectores, de que lo tragara misteriosamente aquél auténtico aquelarre de brujas que fue la Revolución Mejicana, que el mojigato es aquella persona que se oculta detrás de su comportamiento, de manera, que, tomando este discutido aserto como ejemplo, estamos en condiciones de afirmar que los canteros medievales que levantaron esta imponente Colegiata de San Pedro de Cervatos, podrían ser etiquetados con cualquier otro sesgo, pero nunca, jamás -y no me refiero a ese lugar imaginario en el que Peter Pan le hacía la vida imposible al sufrido Capitán Garfio- pueden ser acusados de mojigatería.

A tal respecto, siempre me he preguntado, al ver los autobuses de viajeros descargar –y digo bien, porque después de un largo viaje, no es raro verlos salir tambaleándose, sin duda, beodos de emociones y mareados de las curvas del camino- si en realidad apreciaban la belleza de esta soberbia arquitectura románica del siglo XII o, por el contrario, se dejaban únicamente llevar por ese seductor voyerismo que provocan unas esculturas que demuestran que Freud, en el fondo tenía razón y el erotismo va más allá incluso de los propios sueños, haciéndonos soñar -y valga la redundancia- con los ojos abiertos, poniendo en candelera ese pasional y oscuro objeto del deseo.

Pero lo más extraordinario, después de todo, es que, a consecuencia de esa distracción, muchas de las personas que sólo ponen sus ojos en ese grotesco erotismo, que, evidentemente, se presta, también, a múltiples significados, se pierde la ocasión de admirar piezas y elementos de una sublime calidad, como el prodigioso tímpano floreado, que, sin duda alguna, constituye una elaborada obra de Arte y demuestra una sensibilidad y una habilidad prodigiosas para una época, el siglo XII, que, dicho sea de paso, fue un siglo que vio brillar a personajes como Leonor de Aquitania y algo tan espiritual y apasionante, como el Amor Cortés.

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